Эволюция Бога

(The evolution of God)

 

Тодд Марфи (Todd Murphy), 2005

В основу статьи положены обсуждения,состоявшиеся  на конференции Искусство и Мозг в Англии в Винчестере в марте 2005г.

 

Разрешите мне сразу сказать,что я атеист. Я не верю в Бога ни одним  из традиционных  способов. Я учёный.

 

 Я не думаю, что ученые, особенно нейрологи, когда либо  будут утверждать,что Бог существует. В тоже время, вряд ли наука сможет опровергнуть это. Возможно,что ощущение присутствия Бога в нас  это результат определённой активной работы мозга,и Бог вне нас создаётся таким же образом. Цель данной статьи – обсуждение этой идеи.

 

Идея, что Бог  «лишь результат работы нашего мозга» достойна внимания. Тем не менее не предоставляется возможным придумать, какое-либо,  научное исследование,неопровержимо доказывающее ,что ощущение присутствия Бога ассоциируется с  определённой деятельностью мозга или же  приходит извне от кого-то физически несуществующего, но способного изменять мир.

 

Речь здесь идёт о значительно большем, чем существование Бога, или нет. На мой взгляд это, вообще, не имеет значения. Я уже говорил,что я атеист, но я молюсь и мне это нравится. Я испытываю при этом необыкновенно  глубокие возвышенные  чувства , как ни в каком другом случае.

 

Несмотря на католическое воспитание,я проникся восточной философией,

особенно буддизмом. Одновременно,  я испытываю неослабевающий интерес к культуре и религии  американских индейцев. Когда я встретил человека, предложившего научить меня молиться, я согласился. Он рассказал мне,что молитва должна начинаться с ритуальных слов: « Я посылаю свой голос на спине Брата Орла.». Затем следует изъявление благодарности. При этом не имеет значения за что, важно начать молитву с благодарности. После этого следует молиться за других людей, особенно за тех,кто испытывает страх,живёт в бедности,страдает от болезни и чего-то ещё, что мешает ему  радоваться жизни. 

И только в конце можно молиться за себя, за исполнение своих желаний.

Меня научили начинать день с молитвы.

 

Я не задумывался кому именно я молюсь. Соответственно духовным традициям американских индейцев, в этом нет ничего плохого. Одно из многих имён Бога,которое они употребляют, «Великое Таинство»

 

Итак, я не знаю кому я молюсь,но это неважно. Я молюсь Таинству. Бог это Таинство, независимо от того существует он на самом деле, или нет. Это зависит только от  личных ощущений; здесь нет места научным рассуждениям. Наука не имеет ничего общего с религией. Религия  направлена на улучшение ощущений человека, в то время как наука только стремится к лучшему объяснению вещей.

 

.В течение нескольких минут каждого дня я веду себя как человек, верующий в Бога. Я не имею в виду, что  по-настоящему верю , что  молюсь кому-то кто  на самом деле существует. Это не главное. Важно,что я проникаюсь чувством,будто я  что-то совершил  для исполнения моих желаний. И это хорошее ощущение.

 

Я верю, что наука докажет значимость религии,даже если этот вывод не будет основан на научном подтверждении существования Бога. Вера в Бога это только одно из проявлений религии.

                                                                                                                                                                       

Есть и другие; одно из них – молитвы. Молиться полезно для многих,даже при том ,что мысли  часто довольно  трудно облечь в слова . Был проведен ряд научных исследований, показавших положительное влияния молитвы на здоровье людей .В одном случае наблюдались онкологические больные.  Пациенты,которые

молились, лучше воспринимали лечение,чем те,кто не молился.  Эти выводы неоднозначны и требуют тщательной проверки. Однако, указанные  исследования

открыли дверь для  изучения  зависимости результатов лечения от молитвы.

 

В другом случае изучалась группа поддержки. Религия создаёт такие условия,когда люди собираются вместе,как группа и разделяют нечто более высокое,чем личные интересы. На заре человечества  мы плохо взаимодействовали в коллективе. Находясь постоянно среди одних и тех же людей,всегда испытывая их неприязнь и понимая,что уйти от них невозможно, мы нашли хороший способ ослабления личного напряжения. Собираясь в группы для обрядов, мы достигали исчезновения мелких раздражений, соперничества и противоречий между участниками церемоний. Личные нужды каждого становились достоянием группы. Обряды помогали молодым людям плавно взрослеть и чувствовать полную ответственность за всех. Я мог бы развивать эту мысль, но я думаю,что сформулировал свою точку зрения достаточно ясно.

 

Религия традиционно обеспечивает условия для  консультирования с шаманом, жрецом,пастором,священником,викарием,настоятелем монастыря для получения от них  индивидуальных советов. Обычно у религий честные и мудрые моральные установки. Таким образом,  эти консультации  адекватны социологическому исцелению,поощряющему  приспособление к обстоятельствам.

 

Однажды Кандасе Перта первооткрывателя сонных рецепторов человеческого мозга спросили, верит ли он в Бога. Он ответил:»Конечно я верю в Бога. Я представитель человеческой породы.» Даже ,если предположить,что  вера в Бога всего лишь приспособленческое поведение человека, этого недостаточно для объяснения,  как представители человеческой породы приобрели такую черту характера.

 

Самые древние свидетельства,показывающие,что Бог что то должен делать с мозгом человека простираются довольно далеко. Есть некоторая связь между религиозным чувством, включая ощущение присутствия Бога и эпилепсией.

 

 Особенно это относится к височной эпилепсии, которая отличается низкими порогами сознания и большей чувствительностью коры мозга. Это означает,повышенную судорожную активность,распространяющуюся за пределы

височной области и  тесно связанную с лимбической системой мозга. Иногда этот вид эпилепсии называют эпилепсией лимбической системы мозга.

 

Височной эпилепсии приписывают широкий диапазон религиозных и мистических представлений,включая слышание ангельских хоров,видение рая и ада,ощущение неземного блаженства, отделение от тела,появление ясновидения, воспарение,виденье ангелов и даже Бога.

 

Вильдер Пенфилд опубликовал случай,в котором пациент,страдающий эпилепсией увидел Иисуса,посланного с небес и в раме,будто он был на картине. Другие просто ощущали неземное блаженство,которое приписывали божественному проявлению.

Некоторые чувствовали присутствие Бога,кто-то слышал его голос. Видение Бога                                                                                                                        

не частое явление,но для всех больных височной эпилепсией присуще очарование,даже страсть, испытуемая по отношению к Богу.

 

Один исследователь опрашивал своих пациентов,страдающих височной эпилепсией относительно их религиозных чувств, и многие выразили уверенность,что находятся под покровительством Бога,или Создателя из космоса. Один пациент в день,когда у него не было судорог записывал благодарность за это Богу. Исследователь с удивлением обнаружил,что его пациенты часто беседуют на религиозные темы. Человек,у которого после его тридцатилетия начала развиваться височная эпилепсия,внезапно проявил интерес к религии; добровольно работал для религиозных организаций; в конце концов  стал священником. Он проповедовал высокие моральные ценности, и его проповеди изобиловали подробными деталями. Слишком высокая религиозность иногда заставляет людей отказаться идти обычным религиозным путём. Так, один пациент стал атеистом,потому,что он чувствовал,что духовенство не достаточно посвящено Богу. Другой утверждал, что Бог должен будет отказаться встречать мертвых, если этот пациент переступит порог церкви. Третий прервал церковную службу,вступив в дебаты по теологии.

 

Винсет Ван Гог,у которого,как думают, была височная эпилепсия, однажды написал: »Я часто чувствую потребность-могу я назвать это слово?- в религии. Затем, я пойду в ночь рисовать звёзды». У меня были приступы височной эпилепсии, когда я был ребёнком. Это началось в возрасте около 7 лет и затихло к 10. Эпилепсия  чаще проявляется в детстве и почти всегда утихает к   периоду возмужания.. Однако, черты характера личности обычно сохраняются до конца жизни.

 

Я помню,что у меня бывали  ощущения, будто я покидал своё тело. Один случай я запомнил наиболее отчётливо. Я ел мороженое и слушал музыку. Вдруг, я ощутил себя  вне тела. Я был под потолком и смотрел вниз на себя и моих братьев,которые тоже ели мороженое. Я помню, что испытывал невероятный страх. В комнате был взрослый, и я ,находясь вне своего тела боялся, что он поймает и накажет меня. Я думал,что детям не разрешается покидать тело. И был невероятно напуган. Весь наполнен ужасом. Этот страх часто сопровождает эпилептические судороги. В медицинской литературе он описывается как чувство неотвратимости судьбы.   Ощущение выхода из тела не угрожает жизни ,но образовавшись в правом полушарии мозга, оно распространяется, влияя на центры,отвечающие за чувство страха. После этого начинают развиваться судороги, и  проявляются одновременно совершенно разные ощущения: нахождение вне тела и безумного страха .Они не только существуют в одно и тоже время,но даже связаны между собой. Я думал,что ощущение вне тела смертельно,по крайней мере я не могу себе представить ничего другого, способного вызвать такой чудовищный страх, какой я испытывал.

 

Выход из тела не самое смертельное явление, с которым я сталкивался,но оно легче всего поддаётся описанию. Ещё одно,часто встречающееся проявление болезни -  возникновение иллюзии,что предметы необычно увеличены в размерах и черезвычайно удалены,по сравнению с реальностью. Например,если Вы сидите перед компьютером и перед Вами монитор высотой 50 см.,то Вам будет казаться ,что высота монитора 7 м., и он удалён на 3 м.. Другая иллюзия прямо противоположна .Возникает впечатление,что всё намного меньших размеров и ближе, чем в действительности. Люди говорят,что они и весь мир могут поместиться в спичечный коробок.

 

Эпилептические судороги обычно бывают по ночам,когда уровень мелотонина в мозгу снижается. У меня было также. Я просыпался среди ночи в моей кровати и чувствовал необыкновенный прилив сил. Всё вокруг меня было ненормальным .

Не только гигантских размеров,но также казалось очень плотным.Я однажды разговаривал с парнем,имевшим подобные ощущения во время бреда при высокой температуре. Но я  никогда не слышал,чтобы это происходило в каких-либо ещё случаях .Кроме того, я чувствовал себя необыкновенно сильным ,хотя на самом деле едва мог пошевелить рукой. Это удивительное чувство описано в стихотворении Риг Вега: »Сейчас я способен переместить Землю куда хочу. Может я в наркотическом опьянении?».

 

Я вынужден был закрыть глаза, чтобы избежать огромной и всеобъемлющей угрозы. Но от этого стало только хуже. Пространство передо мной ощущалось,как чёрный бархат с шипами. Абсолютная темень была неопределённого размера. Прямо передо мной очень далеко сиял тонкий луч бриллиантового белого света.

 

Свет казался более угрожающим,чем что-либо,что я когда-нибудь видел. Это безусловно кто-то старался убить меня.,и я чувствовал,что он несокрушимо достигнет цели. Позже этот пережитый кошмар позволил мне понять,что имели в виду врачи,когда говорили о »страхе огромной обречённости»,испытываемой при эпилепсии.

 

У меня бывали и другие странные ощущения.

 

Я помню чувство,будто моё тело состоит из мельчайших вибрирующих частиц,

которые могут убежать из него. У меня часто было ощущение ,что я уже был однажды в подобных обстоятельствах, то что французы называют deja vu. Одно из  таких ощущений весьма беспокоило меня. Иногда я смотрел на кого-нибудь и мне вдруг казалось,что передо мной страшный пришелец из космоса. В этом состоянии вещи кажутся очень узнаваемыми.

 

 

 

Позже, когда я стал заниматься медитацией острота моего зрения менялась - ( эффект Енхансед). В это время цвета казались более яркими, резкость острее всё становилось более живым и интенсивным. Было невозможно смотреть на предмет, не замечая его глубины.

 

Однажды я проснулся ночью и обнаружил,что все тени в комнате перегруппировались в какую то необыкновенную корову,стоящую рядом с моей кроватью. Я был в ужасе .Ощущение обострялось,у коровы обнаруживалось всё больше деталей, я видел её глаза, даже волосы.  Я не знаю, как долго продолжалось это  явление. Затем корова превратилась обратно в тени, и я уснул.

 

Я хочу подчеркнуть,что даже если  височная эпилепсия может спровоцировать подобные ощущения, всё равно они называются религиозными или мистическими,а мистика это не эпилепсия. Только очень маленькая часть описанных  явлений вызвана  эпилепсией. Фактически в большинстве случаев рассказы больных об их ощущениях не правдивы. Это просто необдуманные  пустые слова.

 

Я уверен, что описанные явления это -  способность человека к религиозным и мистическим ощущениям,которая является частью нашего органического, природного репертуара субъективных ощущений.; как будто у них есть нервные отображения .Участок мозга(лучше,набор тропинок,широко распространившихся в мозгу), единственная функция которого - обеспечить человеческое существо рядом особых ощущений. В будущем, если эти тропинки вообще существуют и будут обнаружены ,в каждом человеческом мозгу,(неважно  высок или низок порог сознания  человека),будет доказано,что они являются результатом эволюции.

 

Доктор Михаил Персингер, профессор нейролог,директор программы Лоуренского Университета, к которой принадлежу я как член университетской корпорации,в многочисленных лабораторных опытах.  выявил факт ощущения некоторыми людьми присутствия Бога .Однако таких людей оказалось чрезвычайно мало (1% от числа обследованных),что могло обескуражить последующих исследователей.

Этого не случилось,несмотря на маленький процент, количество было достаточно большое,около 20 человек,что позволило сделать некоторые выводы относительно того,какие именно участки мозга наиболее вовлечены в создание ощущений присутствия божественного

 

Одним из таких компонентов в структуре мозга является миндалевидная структура мозга в левом полушарии.

Она отвечает за эмоциональное и социологическое поведение человека;выражение лица и чувствительна к тону голоса. В левом полушарии мозга находятся центры удовольствия,блаженства,приподнятого настроения ,радости.

В научной литературе всё чаще появляются сообщения о функции миндалин мозга,находящихся в правом полушарии,Они ответственны за чувства страха, возбуждения и тревоги. К сожалению наша потребность распознать угрозу значительнее, чем распознать возможность получения удовольствий. По моему мнению, природа снабдила нас более чувствительным миндалинами в правом полушарии,чем в левом. Кстати, может быть интересна идея,что ощущение Бога усиливается в участке мозга, ответственного за восприятие лиц. Один священник,интервьюировавший детей относительно их религиозных воззрений, обнаружил,что когда их просишь нарисовать Бога,поголовно все изображают только его лицо.

Исследования доктора Персинжера ,основанные на стимуляции мозга слабыми магнитными сигналами,формы которых соответствовали,определяемым ИИГ мониторингом,как «подписи»,указывающие на активность специфических структур. Накладывание эти сигналов на мозг,активировало структуры,откуда они были посланы. Магнитные копии сигналов,посланных из миндалин будут активировать его и только его,Таким образом специфические структуры мозга могут быть мишенью для активации, податливо меняясь при варьировании     индивидуумов  и сторон головы, на которую будут наложены магнитные кольца.

 

Наиболее эффективный путь для изучения этих сигналов это наложить  сигнал на правую сторону мозга и проследить,когда он выйдет из миндалин с обоих сторон.

Сессия стимуляции нейронов состоит из двух фаз, Сначала миндалина активируется с правой стороны, наряду с несколькими другими структурами. Эта фаза может вызывать неприятные ощущения у испытуемого После того,как миндалина правой стороны становится более активной ,в левой стороне её активность снижается. Когда начинается вторая фаза, миндалина  левого полушария вдруг достаточно активизируется. В результате некоторые из испытуемых могут чувствовать,что они напрямую общаются с Богом.

 

Для некоторых людей это означало настоящую встречу с Богом,иногда с Иисусом. Для других это было чувство,присутствия кого-то,кто вдохновлял их так приятно и интенсивно,что это мог быть только Бог. Возможно здесь были люди, которые уже подвергались подобным исследованиям в лаборатории доктора Персингера, но они стеснялись сказать научным сотрудникам о своём опыте общения с Создателем Вселенной. Некоторые люди никогда не упоминали об этом вообще,даже если имели это ощущение постоянно.

 

Какие выводы мы  можем сделать из работ доктора Персингера? Ощущение присутствия Бога затрагивает  нейронную систему, не только миндалину левого полушария,хотя возможно она доминирует. Когда тропинки эпилептических судорог включают миндалину слева, тогда эти судороги могут сопровождаться виденьем Бога,ощущением его присутствия и даже слышанием его голоса.

Слышание голоса Бога это -  религиозный опыт,проявление эпилепсии

или симптом шизофрении? Здесь нет ничего общего вообще. Почему? Потому что миндалина левой стороны поддерживает ощущение присутствия Бога, и височные доли мозга включают языковые центры, которых нет в правом полушарии совсем.

Одно родственное,но неопубликованное наблюдение это то,что доктор Персингер получил  «свет» ,стимулируя левую сторону мозга сигналами, исходящими

из миндалин.. Это не  удивительно. Для описания Бога использовано много слов,связанных со светом. Бог это сияние. Бог это блеск. Бог это восхищение. Бога,или Иисуса всегда изображают окружёнными светом и в ореоле, с нимбом  на голове.

 

Однажды я спросил ПМЧ Атватера автора нескольких книг о людях ,перенесших клиническую смерть,и очень опытного интервьюера ,какие явления наиболее  часто наблюдаются при этом. Главным образом меня интересовали волшебные исцеления,упомянутые в литературе на НДЕ. Немного смущаясь,она ответила :»Сияние и свет». Оба эти явления были обнаружены в лаборатории доктора Персингера путём стимуляции левого полушария мозга,используя  сигнал миндалины. Научные исследования участия мозга в создании ощущения присутствия Бога это, возможно ,не только словесные упражнения учёных и духовников,или создание новой области философии. Когда-нибудь они позволят врачам создать курс лечения,используя механизм действия нейроновой системы,до сих пор ,воспринимаемый,как проявление чуда.

 

Есть и другая часть мозга,под названием гиппокамп.,или аммонов рог. Её функция создание и укрепление памяти. Она способствует распространению серого вещества и вызывает deja vu.. Аммонов рог весьма известен,как центр памяти и обучения .Это-»познавательная» структура. Она разрешает нам расставлять вещи и понятия по местам,в зависимости от ситуации.

 

Только главные характеристики Бога,такие как свет,Любовь и похожесть на нас,созданных по образу и подобию его могут быть объяснены путём активации миндалины,находящейся в левом полушарии. Много второстепенных характеристик Бога,его классические атрибуты могут быть объяснены активацией

гиппокампа на правой стороне мозга. Традиционно ,Бог всемогущ, всезнающий,и вездесущий. Бог присутствует всегда и везде. Бог всесилен.

 

Месторасположение моих детских эпилептических судорог почти наверняка было в гиппокампе в правом полушарии мозга. Предполагаю,что чувство невероятной силы, в то время,как я не мог шевельнуть рукой связано с функциями гиппокампа. Одновременно появившееся ощущение видения Бога трудно объяснить иначе,чем всемогуществом Бога.

 

 

Я никогда не читал в литературе об эпилепсии о всезнании,т.е. способности знать всё. Однако явление включает выдающиеся  умственные способности и тягу к знаниям .Эти функции присущи работе гиппокампа на правой стороне мозга. Если подняться выше его ,то там находится лимбическая структура,также отвечающая за способность восприятия знаний. В отличие от других структур гиппокамп не состоит из  ядер в форме шариков.Он образован из пластов,подобных друг другу.

Гиппокамп входит в центр ,отвечающий за воспоминания,и если его достаточно активировать, много подавленных воспоминаний всплывёт из этих слоёв. Это позволяет нам ,разумеется с большим преувеличением, понять, что божественное «всезнание» может вырасти из активированной миндалины мозга.. Много публикаций   посвящены людям,которые утверждали,что в момент клинической смерти они узнали все секреты вселенной. Некоторые из этих людей были библиотекарями,где вся  информация для них была была доступна. Возможно она была запечатлена в их гиппокампах.

 

Другой атрибут Бога ,вездесущность также связана с гиппокампом в правом полушарии мозга.  Правый гиппокамп,(особенно в соединении с участком на поверхности мозга выше затылочной доли и позади теменной доли) включён в создание пространственного восприятия и осуществляет поддержку представления о телесном имидже .Ещё раз,если вы получите  достаточно интенсивную активацию  названных структур мозга,вы заметите,что ощущение всевидения возрастает, Другое ощущение -  « ты один во всей Вселенной» может усилиться,благодаря тем же структурам мозга в экстремальных ситуациях, таких как пертуберантный период.

 

Deja vu,ощущение,выходящее из гиппокампа, это знаменательные иллюзии в мозгу человека. Однажды, человеку кажется,что он присутствует в прошлом. Это означает, что механизм оживления памяти действует одновременно с заботами человека о настоящем,Похоже,что существуют важные связи между гиппокампом, ближайших участков коры мозга и его поверхностью. Когда эти связи нарушаются, прошлое и будущее сливаются, как бы происходят одновременно. Ощущение присутствия везде в одно и тоже время это  другое чувство,отличающееся от deja vu,наблюдается в процессе усиленной деятельности мозга

 

 

 Я считаю, что  не только атрибуты  Бога можно объяснить в процессе изучения функционирования мозга. Понимание этого через традиционную Иудейско-Христианскую теологию поощряется современными нейрологами.  Молитвы являются ценной духовной техникой; даже ,если они не обращены непосредственно к Богу .Духовные лица должны поддерживать тех,кто обращается к Богу,независимо от глубины их веры. Древние богословы знали,что они делали. Они выбрали эти атрибуты Бога,потому что верили в их реальность,Эти атрибуты были духовными и не отображали человеческий опыт. Богословские идеи не определяли развитие науки,но несмотря на это спиритуалистическая философия  до сих пор представляет ценность.

 

Обратите внимание,как эволюционировал объём ощущений Бога. С тех пор,как появился человеческий род, по мнению многих антропологов,1000,000 лет тому назад, две части наружных слоёв нашего мозга изменились. Передняя и височные доли,обе стали значительно больше.

 

 Передние доли,главным образом, сопряжены с работой мозга ,направленной на действия в будущем,такие как ожидание,предвидение,планирование,создание стратегии. Височные доли, несмотря на многочисленные функции, имеют решающее значение в создании памяти и воспоминаний. Благодаря тому,что передние и височные доли расширялись. мы стали теми людьми,кто мы есть сегодня,у нас появились интересные способности. У нас появилась возможность увидеть наше мёртвое тело со стороны,запомнить это , экстраполировать в будущее и сделать заключение о том,что с нами случится нечто похожее.

 

Не имеет значение смогут ли другие человеческие особи понять реальность их собственной смерти. Это один из разнообразных опытов человеческого существа.

 

Человеческое существо отличается возможностью использовать силу языка,позволяющую нашим мозгам думать и разрешать проблемы. Мы должны использовать язык. Единственный путь узнать о смерти это побывать мёртвым. Люди ,которые пережили процесс смерти и вернулись рассказывают об этом. Никогда,не испытав подобное ,мы не можем знать через что мы пройдём .Однако,сила слова никогда не даёт нам возможности преодолеть ситуацию. К таким словам относятся »Я умру».

 

На самом деле мы можем сказать себе,что мы умрём, исходя из опыта смерти других людей. Несмотря на то,что никто из живых,по настоящему не знает,что это значит быть мёртвым,наша способность выразить свои мысли о смерти словами позволяет нам действовать и чувствовать,  будто мы прошли через это. Почти все религии,которые есть в мире учат,что смерти,как таковой, нет. Это переход между мирами,из одной формы существования в другую. Это,как уснуть.  Это возвращение в место,где мы были до рождения. Это вознесение в небеса. Это

реинкарнация. Это встреча с предками. Это попадание в неизвестную страну,откуда не возвращаются. Это путь к Иисусу. Это что-угодно,но не смерть.

 

Противоядием  мысли о смерти является религиозная вера.

 

Однако, личная смертность предполагает другую угрозу,для тех,кто не религиозен,независимо от того,как замечательно вера может облегчить страдания.  Такой человек боится собственной смерти  и в тот момент,когда чья- то жизнь действительно в опасности, он  думает, каким путём сохранить свою жизнь.

 

Увеличение передних и височных долей позволили человеческому роду предвидеть любые угрозы и обдумывать способы,как избежать их. Мы прикладывали наш интеллект,чтобы выжить. Это означает,что мы должны были думать о смерти как о грандиозном и  значительном событии. Страх смерти заставил нас искать пути выживания,в результате мы получили потрясающую эволюцию. В тоже время, страх смерти породил новую угрозу- угрозу для нашей психики.

 

Чувства страха и тревоги, главным образом поддерживались путём активации миндалины в правой стороне мозга, Обе миндалины участвуют практически в любой,присущей им функции. Однако, за ощущение страха отвечает только правая сторона. Левая- специализируется  в создании противоположных эмоций,таких как радость,восторг,счастье,вплоть до маниакального состояния.

 

Миндалины соединены друг с другом через структуру,называемую «ведущим комиссаром». Её функция  состоит только в облегчении общения между двумя полушариями мозга. И это направлено из одной миндалины прямо в другую.  Согласно теории перекрещивания полушарий., развиваемой доктором Михаилом Персингером,в экстремальный момент стресса,тревоги,включая страх смерти,правая миндалина активируется,.Когда активация слишком интенсивна,она может перейти на левую миндалину через ведущего комиссара. Фиксируя влияние магнитной стимуляции на каждую часть мозга по очереди,доктор Персингер установил,что активируя одну часть можно уменьшить активацию в другой части,с которой она на прямую связана. Это означает,что в момент экстремального страха интенсивная активация правой миндалины вызовет уменьшение таковой в левом полушарии. Если активация левой миндалины была достаточно интенсивной,то правая сторона может быть приглушена,по крайней мере на небольшой промежуток времени.

 

Внезапная и резкая активация миндалины левой стороны может явиться источником не только облегчения чувства страха смерти,но также появления ощущения присутствия Бога.

 

Таким образом мы имеем полный спектр явлений,называемых «ощущение присутствия»,наиболее вероятно, Бога. Их объединяет то ,что они резко прекращаются,проваливая общение,возможно нарушается связь между двумя полушариями мозга.

 

У нас у всех есть две полки,на каждой стороне мозга. Обычно левая доминирует  и мы определям себя ,главным образом через наши мысли о себе,которые облекаем в слова. Простая цепочка слов может резко повысить ,или снизить нашу самооценку. Полученные комплименты,или оскорбления могут влиять на нас продолжительное время. Когда у нас нет аргументов, мы надолго задумываемся,что мы должны были бы сказать. В большой степени, наша самооценка это то,что нам кажется,другие люди думают о нас. И мы зависимы от этого.

 

Палки и камни могут поломать твои кости,но слова могут по настоящему травмировать тебя.

 

Владение языком необходимо для нашей жизни, но с другой стороны может ещё и сыграть разрушающую роль в нашей эволюции; язык не может полностью описать чувства человека о себе.

 

Наша другая полка, которая находится в правом полушарии помогает нам понять все, что не поддаётся словесному описанию. Обе эти полки работают одновременно,они взаимосвязаны,но не подавляют друг друга.

 

Иногда связь меду двумя чувствами о себе нарушается. Например,они могут не совпасть по фазе. Когда это происходит чувства,возникающие в правом полушарии могут вторгнуться в осознание наших наиболее нормальных ощущений себя,давая нам чувство выхода из тела. Наиболее простое и распространённое доказательство этого,включает чувство присутствия,То есть, ты чувствуешь,что кто-то стоит позади тебя, но когда ты поворачиваешься,чтобы его увидеть,здесь никого не оказывается. Этот механизм объясняет,почему у нас иногда возникает чувство присутствия,также,как почему иногда мы можем видеть,или ощущать присутствие приведений,ангелов,духов или,что тоже может произойти,демонов.

 

Приятное,или плохое у нас чувство присутствия зависит от того, миндалина какого полушария активнее. Ощущаем ли мы только присутствие,или всё разворачивается в настоящее видение зависит от того, какие центры вовлечены в создание ощущений. Будет ли это божественный аромат, или дьявольское зловоние зависит ли это от луковиц,отвечающих за обоняние человека,вовлечённого в событие. Зависит ли ощущение слышания от его языковых центров? Зависят ли божественные атрибуты,ощущения присутствия от включения гиппокампа в правом полушарии,как мы обсудили раньше.

 

Таким образом,самая прямая дорога к Богу лежит через страх,или другие неприятные эмоции. В ночь перед просветлением, Будда  беседовал с королевскими дочерьми о дьяволе и был атакован его армиями. Иисус,когда уединился в пустыне встретился лицом к лицу с Сатаной. Ещё один современник Хинду Сайнт Рамакришна опомнился после того,как пребывал в состоянии,когда считался умершим. Я слышал о женщине, которая почуствовала озарение после многомесячной борьбы с раком. Эти и многие подобные истории говорят о том,что путь к пониманию Бога, просветление души после тёмной ночи. Активация левого миндалевидного тела мозга вызывает активность правого.

 

Ощущение присутствия Бога образуется также,как  приведений, невидимых друзей,про которых мы знаем,что их уже нет в живых. Некоторые из нас могут быть прямыми реципиентами сигналов, посылаемых из вне.

 

 Кстати,что-то подобное может быть происходит,когда дети играют с игрушками и карандаш становится «Мистер Карандаш»,или какая-то тряпка с набивкой

 превращается в любимого мишку с именем и сохраняется годами.

 

Я даже подозреваю,что нечто подобное происходит при романтической любви, которая  вырастает с правой стороны мозга,где несколько слов образовывают наших возлюбленных. Когда мы подумаем насколько интенсивно социальны были наши ранние культуры,как  соплеменники,живущие вместе всю жизнь  нуждались избежать конфликтов,тогда,возможно,мы поймём, как возник механизм  выпадения человека из фазы и нахождения спокойной зоны вне его - в любви к другому. Романтическая любовь определённо проектированием части нас самих в других. По крайней мере,мы видим наших возлюбленных,такими,какими мы хотим их видеть,а не такими,как они есть.

 

Бог не   разочаровывает, как романтические партнёры .Однако он и не требует ,чтобы мы нашли  актуальную личность и ощущение присутствия Бога

распространено реже,чем романтическая любовь. Я не думаю,что когда либо традиционная религия может быть подтверждена,как одно из классических состояний. Бог,создан ли он  работой нашего мозга,или нет прежде всего это любовь.

 

И поскольку это так, мы должны сохранить Бога в наших ощущениях,даже,если Бог это создание нашего мозга,становящееся всё более и более несомненным. Святой Августин сказал,что если вы хотите обогатить свою духовную жизнь,но не верите в Бога,вы должны жить так,как будто Бог есть. Тогда к вам придёт настоящая вера. Я думаю,что было бы хорошо жить в мире,где люди верили бы в Бога,но ,знали бы,что они только притворяются, чтобы,благодаря молитвам, получить выгоду и комфорт,которые может предложить им религиозное общество.

Так дети ,играя притворяются,что им безразлично,когда другие люди играют не по их правилам.

 

конец